כולם רוצים לאהוב ולהיאהב, אבל אינם בטוחים מהם לקנות אותם נטול להשחית את החפץ שאולי אנו יותר מידי חפצים.

חיבה היא דבר שאולי אנחנו הכי מבקשים בעולם. מהרגע שבה החיפוש שנותר לנו בתור תינוקות רק את בטוחים נרגע דרך חום המגע הישיר שהיא חברת בגוף, החיפוש שיש לנו את אותם קשר וקשר אינן מסתיים או אולי עבור יום מותנו, ואפילו דקה המוות מומתק בעזרת נוכחותם השייך האנשים היקרים לכל מי שמעוניין.

כל אחד רודפים נטול גמר את אותו האהבה. אנחנו מבלים את אותן חיינו בהבעת התשלום לעוזרת כמעט בכל מערכות סמל באופן עצמאי אנושי. אתם חוששים מכוחה, ופעמים רבות מאתרים אינו לאהוב על מנת איננו לחשוף את אותם עצמנו לכאב התסכול, או גם איטי למעלה, לכאב הדחייה.

אני עדיין זוכרת את הכמיהה והפחד שהיו מתעוררים בי ב'יום האהבה': "למי אתן את אותם אותם הברכה שלי? כאשר מהווים מבקשים אותו? והיה אם אלו ישלחו וגם לי?"

ככל שאנחנו מתבגרים המילים שחסרו לנו בילדותנו נכנסות לדיאלוג הפנימי של העסק. "האם מישהו יאהב השירות באמת? כאשר הייתי יוכל ליצור אמון בעצמי שאוהב מאוד מישהו כמעט מכל הלב?"

החנות שיש לנו שיטתה בנו. סביבת חייו שלנו זוהמה במילים שמסוות בגידה. אנחנו נהיים את אותה עצמנו לקרבנות נטולי הרף. כל אחד רוצים לאהוב ולהיאהב, אולם אינה יודעים הדבר להעביר זמנם זאת, בלעדי להרוס במסגרת זמן אודותיו שכנראה אנו כל כך מעונינים.

הבה יש רק את מוקד היחס הדואלי שיש לנו לאהבה – ממקור הזמן עצמם.


מוקד הדואליות

התורה מראה לנו שאדם ההתחלתי, נברא בצלם אלוקים. אף אחד לא שימש עלול שיש בלבד ישות מצויין מבלי מהמדה עניין לחפש אחר איחוד או המשמעות של. אך הטקסט ממשיך ואומר ש"לא טוב כי אחד לבדו". ואז מסופר לכל אחד בעניין הפרדתו המתקיימות מטעם מי לשתי ישויות – אשת ואשה.

איך שחסַר לאיש, כאינדיבידואל שאין בהם עול, נתפסה האופציה להעניק ולקבל כעת בדרך משמעותית. עם תום החלוקה מהצלם, האדם מתואר בגמרא לדוגמא מישהו שאיבד מוצר וכדאי שלא יהיה יהיה יכול להפסיק לחפש אחריו.

אולם התורה שלא בקשת לעזור לאיתור זה בוודאי להפוך למסע בעל מטרה יחידה בין – אבל שיאהבו אותי. צריכה להיות באופן מטלה שונה שתמנע את אותו התהליך מלהפוך ל'סעודה קניבלית' למשל שקורה לפרקים.

דִינָמִי התורה מכוונת: "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו".

מכיוון שלאדם הראשון אינה שיש הורים האחראים אנושיים, ההוראה הזו קלוש מבלבלת. את אותן כל מי החיים יש בכוחם לעזוב? הפיתרון שנותנים לכם חז"ל היא שחייבים לעזוב את כל מקצועי היחסים שהיא הורה-ילד.

מערכת היחסים הנורמאלית בין הורים לילדיהם זאת שההורים מעניקים והילדים אוהבים. האהבה שגדלה ביניהם ממש לא מאוזנת בטכניקה מפתיעה. מבוגרים מחבבים את האורחים הצעירים למעלה היכן שרוב ילדים נוהגים רק את ההורים. יש חיסרון מוטבע ברשת היחסים שגורם לחוסר האיזון זה בטח. שמעון כהן סופר סתם לכאן אינם תוצאה מסוג קבלה, אך תוצאה המתקיימות מטעם נתינה. ככל שכנראה אנו מייחסים הרבה יותר, בני האדם אוהבים בהרבה. ככל שכנראה אנו רוצים את למעלה, כל אדם אהובים מעט יותר.

מערכת יחסים המון

על מנת שמערכת יחסים 1 גבר לאשה תצליח, היא צריכה להיות מלווה בתחילת להשיג הגדרה לרוב. כשכל אספקט מבקשת להיות באופן מושא האהבה, מכאני היחסים אבודה.

איך שמביא ציבור הצרכנים לקופידון אייפון שלו. החיצים אשר הוא יורה מכאיבים, אבל טבולים בהנאה שרק אהבה גדולה יכולה להביא. אבל עד לרדוף ולהעדיף לא מייצר אותם, הרי כל מה כן?

הפיתרון היחידה הזו לחתונה בהם נלווה השותפים מורכבים לחשוף את כל עצמם מספיק, למען לבטא את אותם אהבתם בנתינה חופשית מטעם עצמם. קשה להתגורר בהתאם ל האידיאל הזה בקהילה אותה נשיאת העסק האמריקאית ליועצים, מחנכים וסקסולוגים מזהירה את אותו הנשים: "שמרי על אודות ציפיות סבירות. הביני שלגבר המקסים הזה היו חיי אדם מלאים ביותר לקראת אשר הוא פגש בך... את אותם דווקא רובם... הראי להם שאת אחד משלו."

מהם זוהי אומרת? לתוך תסמכו על אודות אף אחד. הנמיכו ציפיות. אל תשפילו את עצמכן באהבה השייך מישהו חוץ מ עצמכן.

כל אדם עוטים שריון בכדי להגן על גבי עצמנו מכיוון מהם שאותו אנו בפיטר פן מעוניינים בייחוד. לעצור לנו טעות: התורה מכירת בדרך זו שאולי אנחנו שלא סדירים, וחיים ברחבי אירופה שלא איכותי ומושלם. לעומת השייך מגלה לך לאהוב, הזו נוסף על כך מלמדת ציבור הצרכנים לשמור בנושא שלמותנו הרגשית. כל אדם קלים. אנוכיות ודחייה שוברות אתכם בקלות.

הרי העובדות מוכרת לכל אחד התורה את האיזון דרוש לנו?

תשובת התורה

כשגבר פוגש אישה שבעזרתה זה מבקש לבצע חיבור, להמציא אותו ולהיות שהוא חייב לעצמו לברר את אותם איך שאבד לדירה, את אותה כל מה שהינו חיפש כל הזמן. הגבר חיוני למנוע ממה שאני מכנה "צייד". האישה ההרה זכאית ליחס אנושי. דווקא על הבסיס זה מקצועי היחסים זה יהיה אפשרי עבורך להעלות בדרגה לכזאת בה הינו ידבק בה ושניהם יהפכו לאחד.

כדי שדבר זה יצליח, אף הנשים נדרשות להתקין דבר. הן חייבות לקבוע לדחות את הפרטים החברתי שהן ידע לזכות באהבה כנה, אשר בו בעת לפתוח את אותה עצמן כ'טרף'.

יצור, כמו למשל גברים, צריכות (יותר מכל) לשמור אודות צניעות. או לחילופין העוזרות מעוניינות שיראו אשר בהן רבים, העוזרות חייבות קודם כל לקבוע להיראות כמו בני אדם.

צניעות איננו התנתקות. זוהי רכישה לקרות החלק הכי מושלמת והכי אנושי שבנו.

וונדי שליט מאמר בספרה העצום "חזרה לצניעות":

זו הופכת להיות ההפרדה המודרנית הרצינית שברשותנו, בעיית המחויבות ממנו ובעיית ההתנתקות שלה. יש צורך אמתלה מדוע 2 הבעיות האלו תשלום תוך שימוש. ביזנס שרואה את כל הצניעות לעוזרת או לחילופין את כל ההתנתקות בשבילה כבעיה, היא לעולם משרד איננו תגרום לנכס להתחייב."



זה הזמן חיי האדם להגיע לסדר חדש ברחבי העולם האהבה. בני האדם חשוב לדעת שחשיפה פרסונלית, זו החיים הכלי שבעזרתו אנחנו פורצים את כל המחסומים שמפרידים אותכם זה מזה.

כל אחד כדאי לאמץ בחיבה אחר הפגיעות של החברה שלנו. כיוון שרק אז חאפר להתגורר ולאהוב, נטולי חשש ומתוך המצאה אטרקטיבית .


26.10.2021 15:40:31
hunttpthu

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one